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美好佳话一代代传下去,583周岁盐步老龙入选

发布时间:2019-06-13 14:49编辑:千赢国际官网浏览(199)

    图片 1 非遗项目——大头佛

    6月18日,承载着广佛两地的悠悠情谊的盐步老龙前往广州茘枝湾涌探望“契仔”泮塘小龙,继续着今年的端午礼俗之行。6月19日,盐步也将举行接“契仔”仪式,欢迎泮塘龙舟的到访。

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      记者邓柱峰

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    龙舟公开赛活动之中华龙舟文化展评选,现场展出不少做工精美的微型龙舟

      前天,2016年佛山市文化遗产保护宣传月正式在梁园启动,活动一直持续到6月11日。“非遗”再度进入了市民的视线,如何传承、发扬地方非物质文化遗产,也再度成为业界及社会各界热议的话题。

    盐步老龙探“契仔”

      中国首个中华龙舟文化展昨日起至11月3日在佛山新城举行,参展龙舟包括佛山盐步老龙、苗族独木龙舟、云南白族龙船、汨罗民间龙舟等14种不同龙舟模型。其中,盐步老龙入选首批中国体育非物质文化遗产保护与推广项目。

      翻查资料显示,作为明清四大名镇之一、岭南文化发源地的佛山,有着丰富灿烂的传统文化传承,散落区域内的非物质文化遗产自然也丰富多样,到目前为止已经有38项国家级和省级的“非遗”,其中国家级14项。

    探契仔迎契仔广佛重现龙舟盛景

      14种龙舟将永久展出

      面对如此丰富的文化遗产,该如何传承和发扬?说到“非遗”的传承发扬,当前提及最多的便是产业化,大家也纷纷在此问题上下功夫。然而,事实上并不是所有“非遗”适用于单纯的工业化、产业化。

    农历五月初五这日,盐步老龙带着三河乡亲的情谊前往广州泮塘探“契仔”,这也是盐步老龙礼俗最重要的仪式。

      赛龙舟在中国已流传两千多年,全国约有数百种龙舟。本次中华龙舟文化展示,国家体育总局根据报送的不同龙舟类型,由中国体育非物质文化遗产专家委员会组织专家进行审核,从中挑选出14种参展。这14种参展龙舟,又经六位专家从其传承性、历史性、地方民俗特色等方面进行综合打分,最终选出5种,授予第一批中国体育非物质文化遗产保护与推广项目证书。这五种龙舟分别是苗族独木龙舟、云南白族龙船、湖南汨罗民间龙舟、湖北秭归木质龙舟以及佛山盐步老龙。

      理清问题:不是所有“非遗”都能产业化

    初五一早,泮塘龙船便来到花地河上等候,待到老龙到来,几条船把老龙伴于其中,一同向泮塘村进发,他们不超越老龙,尾随其后。吉时到,泮塘父老长辈为“契爷”簪花挂红,并赠送黑纱绸标旗,上书“昔日夺标同鼎甲,当年沧海占群龙”和“昔日夺标同结契,当年珠海冠群龙”,同时,将泮塘五秀(慈菇、马蹄、菱角、莲藕、茭笋)及金猪等礼品送上盐步老龙龙标。

      昨日,记者在发布会现场看到,参展龙舟模型都是按真实比例精制成型,船桨、船饰等一应俱全,有的还坐有扒龙舟的公仔,惟妙惟肖。据悉,这些模型将在佛山即将落成的中国龙舟博物馆进行永久免费展示。

      佛山的非遗产业化大概有三大类。一类是如今仍然在工业化生产的。比如冯了性药酒、石湾玉冰烧、九江双蒸酒等。

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      581岁老龙盼传承

      第二类是民间参与度极高的活动,重新走向了产业化。比如咏春拳,长期以来都不乏世界各地的武术爱好者前来佛山拜师学艺,加上前几年电影《叶问》的红火,更是对咏春拳的推广宣传起到推波助澜的作用,成为佛山武术产业的支柱。再比如,醒狮、乐安花灯会、官窑生菜会、行通济等,长盛不衰,同样衍生出独具自身特色的民俗产业链。

    盐步老龙探“契仔”

      被称为珠三角最老龙舟的盐步老龙距今已有581年历史。其材料为坤甸木,全长36 .8米(不包括龙头、龙尾),重约四吨,座位68个,船中罗伞5个。盐步老龙颔长白须,在珠三角众多龙舟中实为罕见。

      但是,不是每一项非遗都如咏春拳那样幸运,它们更多的是默默地坚守,有的在苦苦挣扎;有的在等待凤凰涅槃;有的可能只有在博物馆才能看得到。这就是剩下的第三类——早已夕阳化的历史产业。

    五月初六早上,盐步老龙将从蟾溪落船,途经华光庙埗头,跨过石龙头、到达石潭口静等“契仔”。待“契仔”到达后,相互一番拱手行礼谦让后,“契爷”把“契仔”及茶滘、坑口其他广州乡亲龙船等引至华光庙埗头。随后“契仔”到龙床处进行叩拜、烧炮仗、烧香、化宝一系列祭拜活动,最后又回到蟾溪河上。

      每年端午,盐步老龙会到广州荔湾探望契仔泮塘龙舟,而翌日,小龙就会到盐步探望老龙。根据传统,泮塘龙舟陪伴老龙来回巡游的时候,泮塘龙舟的龙头必定比老龙龙头稍微落后,以示老龙地位尊崇。这一互访民俗已有470多年历史。去年,盐步老龙礼俗入选广东省第四批非物质文化遗产名录。

      重新思考:不少“非遗”曾是先进产业

    “契爷”按传统赠予盐步特产黄皮园秋茄给“契仔”,同时将写有“永结交情知此日、幸同夺锦忆当年”和“不断交情知此日、幸同结契忆当年”的香云纱标旗插在“契仔”船头上。茶滘、坑口龙船等则赠予花布、标旗,礼品均为盐步特产黄皮园秋茄。在宴请“契仔”食完龙船饭后,“契爷””契仔”结伴在盐步锦龙盛会上进行游龙表演。

      盐步老龙继承人邵巨熙昨日表示,盐步老龙如今难找继承人,如今年轻人都忙于工作,加上河涌污染等原因,年轻人喜欢扒龙舟的不多。希望政府能多宣传,带动年青一代参与传承龙舟文化。

      一味追求“非遗”产业化似乎并不科学。事实上,不少“非遗”的在其历史辉煌时期,就曾是一个产业,只不过如今已有不同。

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      比如说佛山木板年画,史料记载,清乾隆、嘉靖年间到20世纪40年代前为佛山年画生产的鼎盛时期,店铺作坊多达200多家,从业者数千人,成为佛山重要手工行业。不过,随着现代人大量使用印刷年画甚至不再张贴年画,这一技艺已经失去产业化的必要性。

    盐步老龙探“契仔”

      有类似情况的“非遗”还包括剪纸、彩灯等。对于这类曾经是一门产业的“非遗”,更应该好好地珍视和保护,因为它们都是佛山名镇历史时期,商贸繁盛的“活化石”。

    美谈:结契佳话代代相传

      如何破题:“非遗”产业化方向在文旅

    契爷与契仔是如何结交的,这也是盐步老龙的所有典故中,最为人们津津乐道的一段佳话。相传,明朝万历二十五年的端午节,邻近四乡约一百艘龙舟齐集于珠江河上(现为西郊如意坊一带),举行龙舟竞渡。盐步与泮塘的龙舟把其他龙舟抛在身后,不相伯仲。眼看终点近在咫尺,泮塘龙舟中突然跃出一人,将标旗夺去。争得第一的泮塘龙舟打起得胜鼓,带着奖品兴高采烈地回村。

      不管是仍在工业化生产的米酒,还是群众基础好的庙会,抑或是只剩一家人在传承的木板年画,它们都是佛山名镇时期繁华的代表,既然是历史的东西,就应该从文旅创意方面入手进行保护。

    但是,回到村里,泮塘长者觉得夺标的应该是盐步老龙,于是便命人将金猪、锦旗等奖品送回盐步。而盐步乡亲认为要尊重赛果,一再推让,隔天亦把金猪及奖品运至泮溏。如此反复,最终金猪礼品没有分到谁手中,但盐步与泮塘却从此结拜为亲,盐步龙船成为了“契爷”,而泮塘凸眼龙甘为“契仔”。此后,每年端午,“契爷”一定从盐步来泮塘探望“契仔”,次日五月初六,“契仔”也一定扒龙船到盐步涌拜访“契爷”,代代相传。

      前年,佛山出现了一家木板年画为主题的食府,经营者寄望可以将木板年画与现代美食融合一起,给食客不一样的用餐体验。而九江米酒厂计划打造一座“南国酒镇”,目标是将该项目申报为国家AAAA景区。

    这一段历史,随着广佛两地民间交流的加深而被认为是两地文化交流的一段美丽的佳话,并且随着广佛同城经济社会的交融而赋予了更加重要的文化意义。

      上面的探索案例都是很好的开始,期待佛山“非遗”能涌现更多类似的文旅创新、创意和创造。

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      来论

    盐步老龙探“契仔”

      老龙的传承

    入选非遗把老龙当做宝贝保护

      盐步老龙距今已有580年历史,是珠三角地区最古老的龙舟之一。盐步老龙在各个历史时期,永远保持了奋力向上、互相礼让、团结友爱的良好体育风格,因此得到各时期人们的尊重。

    盐步老龙礼俗在2012年被列入广东省第四批非物质文化遗产项目名录,次年被推选为“中国体育非物质文化遗产”保护推广项目,致力于盐步老龙礼俗文化发展逾四十年的邵钜熙也于2014年被评为广东省级非物质文化遗产项目盐步老龙礼俗广东省级代表性传承人。

      还记得1956年6月13日端午节,应广州市岭南文物宫(现广州文化公园)邀请,老龙作陆地游龙表演,得到广州市民大力赞赏。游龙结束后,龙头、龙罗伞及装道具木箱(1944年建造)留下展览,直到1973年取回。如今每到端午节,银髯飘绕,往来于珠江河中,盐步与泮塘友谊永不间断,一代接一代,珠水长流。

    老龙礼俗文化的传承保护越来越受到关注,盐步社区党委副书记郭永汉说:“我们把盐步老龙当成一个宝贝来发扬、保护、传承。”2015年,盐步社区修建了盐步老龙礼俗传习所和龙船基地。去年,大沥镇首个以传统文化为特色的志愿V站在盐步社区棉花巷活动中心揭牌。

      我和老龙相知相守近半个世纪,一直致力于老龙礼俗历史的文化挖掘及传承。上周六正逢四月初八,是老龙起水的日子。今年还特别举行了起水仪式,这是老龙第一次举行正式的起水仪式。我希望通过仪式,让盐步龙舟文化更好地传承下去,不断增进广佛的情谊。

    盐步通过载体建设,宣扬盐步老龙传统礼俗文化为特色,依托盐步老龙传习所宣讲阵地,由盐步老龙礼俗省级传承人邵钜熙带头,培育义务导赏员,让老、中、青、幼几代人更深刻和系统地学习盐步老龙礼俗文化,传承盐步老龙团结拼搏、谦虚有礼的精神。

      现在很多龙舟竞赛跟传统龙舟赛内涵并不一样。老龙作为传统龙舟的代表,有着上千年的历史,我希望传统龙舟文化能永远传承下去。经过多方努力,位于盐步直街的盐步老龙传习所向外开放。传习所向年轻人展示老龙文化,今后,我也会常去传习所,向年轻人讲述老龙的历史、礼俗文化。

    多年的积累下来,越来越多的团体、个人会主动找到邵钜熙了解盐步老龙,除了不断上门采访的媒体,还有旅游团、学校、导赏员前来学习老龙文化,并将老龙的典故排演成小品、创作成演讲素材。

      我们正打算将盐步老龙礼俗申请国际级非物质文化遗产,这还有很多工作要做。我最大的愿望是龙舟文化永远都不会消失。我们都是龙的传人,传承龙舟文化不仅是我一个人的事,就像扒龙舟一样,需要集体的力量才可以完成。

    老龙精神助力盐步乡村振兴

      文/广州日报记者温利(按照盐步老龙传承人邵钜熙口述整理)

    盐步老龙是公认现在全国保存最古老的龙舟,慈禧太后赐名、与泮塘龙舟结契、“五经魁”、“播液发灵”牌匾的故事流传后世,其中承载的荣誉和孕育的“团结拼搏、互相谦让”的盐步老龙精神成为盐步片区人民引以为傲的精神财富,各时期政府和民众对盐步老龙也十分尊重。

      铜凿剪纸的坚守

    通过挖掘整理这些龙舟的故事,让城市有了更多的历史文化底蕴与厚重感,提升了城市品质和人民文化自觉与自信。按照乡村振兴战略“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”总要求,盐步社区以“崇礼守正•淳风盐步”为主题,挖掘盐步老龙文化,提炼成以“礼”为核心精神的盐步传统文化,体现尊老孝义、诚实谦恭、长幼有序、竞争有道、和谐共处的盐步乡村文明精神,助推盐步社区建设。

      我的艺术生涯的转折点在2009年,那一年我正式拜入冯有才大师的门下。而在一次上海召开的全国工艺美术年会上,一位专家说年会上如果没有佛山的铜凿剪纸,就好比广东的酒宴上没有鸡这一道菜一样,让我大受启发,坚定了要复活和发扬这项非遗的决心。

    得益于此,盐步的生态环境持续改善,盐步大涌、龙沙涌水质消除黑臭,污染指数大幅下降,2017年水质监测指标持续向好。不止于此,郭永汉表示,盐步老龙所代表的尊老孝义、诚实谦恭、长幼有序、竞争有道、和谐共处的盐步乡村文明精神,对盐步乡村振兴的方方面面都有一个正面的引导作用。

      然而这条道路是艰难的, 拿着师父保存下来、只有巴掌大小的铜凿剪纸琢磨。经过一段时间的努力,师父和我两人终于创作出新品,让失传30多年的铜凿剪纸重现“江湖”。然而问题随之而来,一些老一辈的艺人告诉师父,我并没有成功复活当时的铜凿剪纸,首先是缺少一种金碧辉煌的效果,再者作品很容易氧化,太厚无法卷起来。

      听到这些话我很沮丧,但咬牙坚持了下来。由于铜箔已销声匿迹,为了能找出铜箔片,我找了近一年的时间仍一无所获。最后一次突发奇想,尝试镀金的方法来增加金碧辉煌的效果,然后再敲打铜箔的两面,让人物的形象更加立体,最终解决了问题。

      如今,佛山只有三四个人在做铜凿剪纸,人数的缺少让传承变得困难。剪纸需要坚守,需要耐得住寂寞,但更需要资金的投入。此外,如今佛山剪纸不可避免地成为礼品、收藏品、文旅融合的产物,如何在这方面突破值得考虑。

      文/广州日报记者刘鹏飞 (依照佛山剪纸传承人饶宝莲口述整理)

      “非遗”发展之路

      “非物质文化遗产”已成为时下热搜词汇。虽然说,在佛山,有粤剧、粤曲在传唱,有剪纸、木版年画和彩灯点缀美化着人们的节日与生活,有陶艺浸染着从实用器皿到登堂入室艺术品的各种物事,有冯了性药酒依然解除着跌打风湿的病痛以及玉冰烧酒、九江双蒸飘荡着袅袅酒香等。但与过去日常生活所依赖的非遗相比,如今大多数的非遗已不再与人们息息相关。在时代的大潮中,非遗又该怎样发展?

      国家启动非遗保护工程让人欢欣鼓舞,满怀憧憬,只是有些项目生存的现状仍充满了艰辛。历时十年之多的调研、挖掘、申报、保存、保护和发展利用,如今的非遗工作已进入更深度的保护传承发展阶段。

      对佛山的非遗项目,笔者认为,按当前的状态可以大致分为两类,一类是亟须在可持续发展的道路上做出努力,一类是在如何发展壮大取得更大生产性保护的前提下稳步前进。前一类可以说是非遗的“第三世界”,处于求温饱阶段,这个状态需要社会各界的直接扶持,比如资金;后一类则属于非遗的“第二世界”,他们有自己的实力,需要政府及各界的间接扶持,比如政策与市场。

      笔者认为,在先进的城市乡镇,非遗的某些制作开始走集约化和生态保护区的道路,就是一种突围的举措。

      非遗的持续壮大,主要有几个方面:一是传承人的培养与成长,演艺、技艺、民俗的程序,在传承人的手中得以流传。传承人的多寡和技艺的高下,直接影响到项目的精彩程度与发展程度。这取决于传承人带弟子做传承的资金实力和主观意识。二是要保持活态性传承,生产性保护。活态存在,便是生机无限。只有非遗手工艺产品连续地生产,粤剧粤曲一直在传唱,民俗的香火才不断绝。三是要全社会提高认知度,提升对传统文化的热情,支持非遗的发展。有机地利用非遗的元素,让更多的青年投身进来,整体性地提升非遗品质,从而提升城市的文化品牌品格和特色竞争力。

      前面所说对于非遗的发展存有焦虑,主要针对的是如何保持原真的非遗。先进的社会科学技术,大生产代替了手工业,一些原始方式被生产线取代。我们必须认识到保护原真性、核心性的重要。如果久而久之不能把握流向,非遗就将失去地方特色,存在断流的可能。这种断流将隔断我们的乡愁。我们如果在继承传统的基础上开拓,将有事半功倍的效果。

      有专家说,重整旗鼓的非遗工程,是实现民族文化伟大复兴的引爆点。我们期待如此。(关宏 佛山市非遗保护中心副主任、市博物馆副馆长)

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