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翩翩然凤翥而龙蟠,明朝书法【千蠃国际首页】

发布时间:2019-07-05 05:15编辑:千蠃国际首页浏览(170)

    王阳明是陆王心学之集大成者,非但精晓儒、释、道三教,而且能够统军交战,是中华历史上层层的全能大儒。王阳明创设“心学”,提议了“致良知”学说,在世界农学史占领首要地位。史称其为“明第拔尖人物,立德、立功、立言皆居绝顶”。明中中期书法和绘美术大师徐渭赞赏王阳明书法欣赏说:“观其墨迹,非不翩翩然凤翥而龙蟠也,使其人少亚于书,则书已传矣。”阳明学切磋大师、东瀛九洲大学名誉助教冈田武彦称其书法“骨挺神骏,笔势飘逸,流畅清晰,有弘毅骏拔飘逸之情况”。王阳明大篆笔意清新,瘦劲坚挺,行笔疾如风雨,矫若龙蛇,驰骋跌宕,变化万端,是风度超逸、气势宏伟的大文章。

    王守仁《若耶溪送友诗稿》册 行石籀文 27×12cm×15 伦敦苏富比二零一五年二月拍卖会拍品
    London苏富比2015年10月拍卖会中华夏族民共和国太古字画 编号0577
    估价:60万至80万美元
    成交价:204.50万美元
    拍卖时间 :二〇一五-03-20
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    攜向彤墀獻皇帝,金匱琅函貯芳烈。
    內兄諸用冕惟奇負藝,不樂於公道者久矣。今年將赴南都試,別之若耶溪之上,固知其高捷北轅,不久當會於都下。但是繾綣之情自有不容已也。越山農鄒魯英為寫耶溪別意,予因詩以送之。屬冗不比長歌,俟其對榻垣南草堂,尚當為君和鹿鳴之歌也。弘治甲寅又一月望,陽明山人王守仁書於西清軒。垣南草堂,予都下寓舍也。

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    钤印:雨山引首:王文成公诗翰。
    清宪宗丁亥(1915)秋,雨山先生归,装携此册见视。后学上虞罗振玉敬观署题。
    钤印:罗振玉印、罗叔言
    题跋: (罗)王文成公耶溪告辞诗册,乃弘治甲辰(1504)在耶溪送内兄诸用冕赴试南都作考品。弘治已未(1499)举贡士,二〇一四年授刑部青海清(hǎi qīng )吏司主事。逾二年丁丑(1502)告病归。越筑室阳明洞中此册乃归越后二年作也,先生时年三十三。先生《年谱》称先生以辛卯(1502)请告,前些年移疾郑城。丁丑(1504)在东京(Tokyo),秋,主江西乡试而不言返京在几时。此册署弘治丁亥(1504)又11月别诸于耶溪。是夏初尚在越南中国,其返京师殆在夏季金秋时期,可补《年谱》之阙也。据《年谱》,先生娶老婆诸氏,外舅诸公养和为海南布政司参议。诸用冕不知为参议第几子。先生《全集》编于当时,诗文皆编年,似不应有所遗逸。而聚焦弘治甲申(1504)但载辽宁诗六首,乃不如此篇。得据以补《全集》,尤可喜也。丁卯(一九一五)秋,雨山先生回国,以此册见视。予既敬署册首,复考证事实,书于诗册尾,以志眼福。后学上虞罗振玉又记。
    钤印:罗振玉印、罗叔言
    (郑)阳明模古帖,劲逸极可喜。凝心以践形,所学正如此。世人求形似,遂为物所使。笔者弱而彼强,未免终失已。明道(Mingdao)论居敬,作字已得指。王言学在心,操纵合妙理。就婚偶学书,挥尽数箧纸。岂不藉学力,自运非傀儡。雨山爱阳明,宝此期没齿。日日亲至人,精神长绕几。《年谱》先生就婚,诸氏署中有纸数箧,先破壳日学书皆尽,书法大进。先生甞曰「吾始模古帖,只得字形。后凝思静虑,拟形于心,久之始通其法」。及读明道先生书曰「吾作字甚敬,非要字好,只此是学。既非要字好,又何学也」。乃知先人随时随事只在心上学。此心精明,字好亦在里头矣。孝胥。丁亥(1912)元阳。
    钤印:太、夷鉴藏印:雁门冯氏珍藏
    【评释】图片来源《书法》杂志二〇〇四年第9期,为日本瓜亚基尔博文堂影印本。资料仅供就学参谋,本站无法确定保证该拍卖品的诚实。

    王阳明的金鼎文笔意清新,瘦劲坚挺,随便为之而无飘浮之嫌。极度在龙场贬黜时期所书《何陋轩记》、《象祠记》行笔疾如风雨,矫若龙蛇,驰骋跌宕,变化万端,是风度超逸、气势宏伟的大作。

    王阳明书法【若耶溪送友诗稿】001

    王阳明钟鼓文《若耶溪送友诗稿》

    王阳明书法有异常高造诣。王阳明的石籀文沉着刚劲,得体华贵,《时雨堂记》、《纪功碑》等作风峻迈,蔚然肃穆;行草《矫亭说》、《四箴卷》、《纪梦诗题壁》等神情苍秀,笔势纵逸,蕴藉而隽逸,豪放而张开;小篆笔意清新,瘦劲坚挺,随便为之而无飘浮之嫌。特别在龙场贬斥时期所书《何陋轩记》、《象祠记》行笔疾如风雨,矫若龙蛇,驰骋跌宕,变化万端,是气质超逸、气势宏伟的力作。王阳明曾对学子说:“小编起首上学写字,对照临摹古人的字帖,只是获得字的形状。后来拿起笔来不私下跌在纸上,专注思虑,静心沉思,在心中构造它的形态,时间久了才开端知道它的原理。”

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    明中中期一目领悟史学家、书法和绘乐师徐渭陈赞王阳明书法说:“古时候的人论右军(王羲之)以书掩其人,新建先生(王阳明)乃否则,以人掩其书。观其墨迹,非不翩翩然凤翥而龙蟠也,使其人少亚于书,则书已传矣。”书道家朱波德戈里察评价其书法艺术时说:“公书法度,不尽师古,而遒迈冲逸,韵气超然重表,如宿世仙人生具灵气,故其韵高冥合,非假学也”。明末清初红得发紫国学家归庄赞誉说:“阳明先生一代儒宗,而亦工于书法如此,岂非艺即道耶?余学道不成而谬以能书名,既耻为一艺之士,其敢不勉。”在《中中原人民共和国书法史论》中,陈云君评价说:“他书理学晋人,守古法颅内浅青素瘤韵悠长,儒人重书古使之然也,阳明力行。他初学《圣教序》,甚得右军之法,偶参时人笔意。因为自己为政坛中官吏,所以习气难免,幸知时弊,其书重雅而摒俗”。国际阳明学商讨大师、东瀛九洲大学名誉教授冈田武彦称其书法“骨挺神骏,笔势飘逸,流畅清晰,有弘毅骏拔飘逸之现象”。

    王阳明(1472--1528),生于余姚瑞云楼。原名云,更名守仁,字伯安,号阳明,学者称阳明先生。西楚远近有名翻译家、史学家、革命家、翻译家和书道家,著有《阳明全书》。他创办“心学”,建议了“致良知”学说,在世界文学史占领首要地位。他的写作由门人辑成《王文成公全书》38卷。史称其为“明第一流人物,立德、立功、立言皆居绝顶”。

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    王阳明书法【若耶溪送友诗稿】002

    在书法上,王阳明也可以有极高造诣。他曾对弟子说:“作者初叶上学写字,对照临摹古时候的人的字帖,只是获得字的造型。后来拿起笔来不随意落在纸上,专注考虑,静心沉思,在心尖构造它的形状,时间久了才伊始精晓它的准则。”

    王阳明专心儒学,“格物致知”当自求诸心,不求诸事物,其学问影响巨大,自成“姚江派”,流行东瀛,善诗文,工书法,流传文章有《七言绝句》、《七言律诗》等。王守仁是出类拔萃的大家,也是红得发紫史学家,书法多以甲骨文为主。《七言绝句》、钟鼓文作品,洒脱秀逸,流畅圆转,用笔劲健老辣,受李东阳书风影响颇深,《七律寿诗》为天香楼王氏家藏,其书法挥洒自如,直爽风健,得右军之骨。

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    王阳明(1472--1528),生于余姚瑞云楼。原名云,更名守仁,字伯安,号阳明,学者称阳明先生,故又称王阳明。中夏族民共和国西楚最闻明的思虑家、思想家、国学家和战略家、文学家和书墨家,著有《阳明全书》。王阳明官至波尔图兵部郎中、华雷斯都察院左都太傅,因平定宸濠之乱等战功而被封为新建伯,隆庆年间追封侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者,非但明白儒、释、道三教,并且能够统军出征打战,是礼仪之邦野史上层层的神通广大大儒。封“先儒”,奉祀太庙东庑第伍十六个人。王阳明成立“心学”,提议了“致良知”学说,在世界历史学史占领非常重要地位。他的编慕与著述由门人辑成《王文成公全书》38卷。史称其为“明第拔尖人物,立德、立功、立言皆居绝顶”。王阳明黑体《若耶溪送友诗稿》书于弘治十三年,纸本,现藏于东瀛Adelaide博文堂。后有罗振玉、郑孝胥跋文。王守仁《若耶溪送友诗稿》册 行石籀文 27×12cm×15 London苏富比二零一五年110月拍卖会拍品London苏富比二零一四年1月拍卖会中中原人民共和国太古书法和绘画编号0577估价:60万至80万澳元成交价:204.50万澳元拍卖时间 :二零一六-03-20

    明中早先时期盛名文学家、书法和绘画师徐渭陈赞王阳明书法说:“古代人论右军以书掩其人,新建先生乃否则,以人掩其书。观其墨迹,非不翩翩然凤翥而龙蟠也,使其人少亚于书,则书已传矣。”

    王守仁《若耶溪送友诗稿》册 行小篆 27×12cm×15 扶桑瓦伦西亚博文堂影印本释文:若耶溪上雨初歇,若耶溪邊船欲發。楊枝嫋嫋風乍晴,楊花漫漫如桔黄。湖山滿眼不可將,畫手憑誰寫清絕。金樽綠酒照玄髪,送君蹔作沙頭別。長風破浪下吳越。飛帆夜渡錢塘月。遙指东瀛向溟渤。翠水金城見丹闕。絳氣扶疏藏兀突。中有清虛廣寒窟。冷光瑩射精魂懾。雲梯萬丈凌風躡。玉宮桂樹秋正馥。最上高枝堪手折。攜向彤墀獻天皇,金匱琅函貯芳烈。內兄諸用冕惟奇負藝,不樂於公道者久矣。二零一六年將赴南都試,別之若耶溪之上,固知其高捷北轅,不久當會於都下。但是繾綣之情自有不容已也。越山農鄒魯英為寫耶溪別意,予因詩以送之。屬冗不比長歌,俟其對榻垣南草堂,尚當為君和鹿鳴之歌也。弘治乙酉又四月望,陽明山人王守仁書於西清軒。垣南草堂,予都下寓舍也。

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    署签:王文成公耶溪辞别诗册。后学东瀛长尾甲题。钤印:雨山引首:王文成公诗翰。

    书道家朱阿伯丁评价其书法艺术时说:“公书法度,不尽师古,而遒迈冲逸,韵气超然重表,如宿世仙人生具灵气,故其韵高冥合,非假学也”。

    宣统帝甲申(壹玖壹贰)秋,雨山先生归,装携此册见视。后学上虞罗振玉敬观署题。钤印:罗振玉印、罗叔言

    明末清初有名思想家归庄赞扬说:“阳明先生一代儒宗,而亦工于书法如此,岂非艺即道耶?余学道不成而谬以能书名,既耻为一艺之士,其敢不勉。”

    题跋:(罗振玉)王文成公耶溪告辞诗册,乃弘治甲戌(1504)在耶溪送内兄诸用冕赴试南都作考品。弘治已未(1499)举进士,二零一八年授刑部西藏清吏司主事。逾二年甲午(1502)告病归。越筑室阳明洞中此册乃归越后二年作也,先生时年三十三。先生《年谱》称先生以丙戌(1502)请告,2018年移疾益州。癸巳(1504)在京都,秋,主青海乡试而不言返京在曾几何时。此册署弘治癸巳(1504)又1月别诸于耶溪。是夏初尚在越南中国,其返京师殆在夏秋时期,可补《年谱》之阙也。据《年谱》,先生娶老婆诸氏,外舅诸公养和为河北布政司参议。诸用冕不知为参议第几子。先生《全集》编于当时,诗文皆编年,似不应有所遗逸。而聚焦弘治甲午(1504)但载江苏诗六首,乃不如此篇。得据以补《全集》,尤可喜也。癸酉(1912)秋,雨山先生回国,以此册见视。予既敬署册首,复考证事实,书于诗册尾,以志眼福。后学上虞罗振玉又记。钤印:罗振玉印、罗叔言

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    (郑孝胥)阳明模古帖,劲逸极可喜。凝心以践形,所学正如此。世人求形似,遂为物所使。小编弱而彼强,未免终失已。明道(英文名:míng dào)论居敬,作字已得指。王言学在心,垄断(monopoly)合妙理。就婚偶学书,挥尽数箧纸。岂不藉学力,自运非傀儡。雨山爱阳明,宝此期没齿。日日亲至人,精神长绕几。《年谱》先生就婚,诸氏署中有纸数箧,先破壳日学书皆尽,书法大进。先生甞曰「吾始模古帖,只得字形。后凝思静虑,拟形于心,久之始通其法」。及读明道先生书曰「吾作字甚敬,非要字好,只此是学。既非要字好,又何学也」。乃知古时候的人随时随事只在心上学。此心精明,字好亦在里面矣。孝胥。甲午(1915)青阳。钤印:太、夷鉴藏印:雁门冯氏珍藏

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    王阳明【若耶溪送友诗稿】01

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    在《中华人民共和国书法史论》中,陈云君评价说:“他书法学晋人,守古法中风韵悠长,儒人重书古使之然也,阳明力行。他初学《圣教序》,甚得右军之法,偶参时人笔意。因为本身为政坛中官吏,所以习气难免,幸知时弊,其书重雅而摒俗”。

    王阳明【若耶溪送友诗稿】02

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    王阳明【若耶溪送友诗稿】03

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    王阳明【若耶溪送友诗稿】04

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    王阳明【若耶溪送友诗稿】05

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    王阳明【若耶溪送友诗稿】08

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    王阳明书法欣赏【若耶溪送友诗稿】09

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